Dossier Kleidersprachen: Viele Stile, eine Schweiz
(© Schweizerische Gemeinnützige Gesellschaft)
3. Julie Heierli
Julie Heierli (1859–1938) ist die bedeutendste Trachtenforscherin der Schweiz.
Ab den 1880er-Jahren hat sie autodidaktisch und in mühevoller Feldarbeit die Trachten der Schweiz gesammelt und erforscht.
INTERESSE AM BRAUCHTUM
Julie Heierli begleitete ihren Mann, den Urgeschichtshistoriker Jakob Heierli, jeweils auf seinen Forschungsreisen in der ganzen Schweiz. Die beiden waren oft auf dem Land und bei Bauern zu Besuch. Julie Heierli begann sich mit dem Schweizer Brauchtum zu beschäftigen.
GEGEN DAS VERGESSEN
Auf den Reisen wurde ihr bewusst, wie stark die bäuerliche Kultur am Verschwinden war. Durch die Industrialisierung (neue Stoffe und Herstellungsmethoden) glich sich die Kleidung auf dem Land immer mehr der modernen, städtischen Mode an. Julie Heierli wollte darum eine Art «Bestandesaufnahme» der Trachtenkultur machen, bevor sie ganz verschwunden war.
IHR VORGEHEN
In den ländlichen Gegenden liess sie sich von den Ortsansässigen die Trachten zeigen und erklären. Sie studierte Bilder und schriftliche Dokumente und befragte die Menschen über ihre Erinnerungen. Die Trachtenforscherin ging jeweils sehr genau und wissenschaftlich vor.
BEDEUTUNG
Trachten wurden in darauffolgenden Jahren zum politisch genutzten Symbol für Bodenständigkeit und Heimatliebe umgedeutet. Mit der Instrumentalisierung für die Geistige Landesverteidiung konnte Julie Heierli wenig anfangen. Sie distanzierte sich davon. Ihr Werk war es aber, das dann als Grundlage für die spätere «Auferstehung» der Schweizerischen Volkstrachten diente. Dass die Schweiz heute eine europaweit einmalige, prosperierende Trachtenlandschaft kennt, ist zu einem bedeutenden Teil das Verdienst von Julie Heierli.
